Авен против Прилепина

Миллиардер Петр Авен прочитал книгу «Санькя» нижегородского нацбола Захара Прилепина и разродился рецензией, сходу прозванной «новым буржуазным манифестом». Рецензия была опубликована в журнале кремлевского пула «Русский пионер». В ней банкир учит жизни всех «бездельников» и «ленивцев» вроде героя книги молодого революционера Саши Тишина, зараженного, по словам Авена «вирусом левизны». В политику идут от лени и зависти — утверждает миллиардер. А еще — «начните со своего подъезда», «постройте дом, посадите…» и т. д. Рецензия вызвала в обществе резонанс. На тему «миллиардеры и революционеры» завязалась большая дискуссия.

Итоги подводить пока рано, но уже многим до этого аполитичным людям стало понятным, что в России властвует бесповоротный социал-дарвинизм, снести который не получится без перестройки всего государства. Вот несколько реплик участников дискуссии:

Герман Садулаев, писатель: «… Мы в другом месте ответим. И при других обстоятельствах. Времена, они меняются. The times, they are a’changing. Помните такую песенку Боба Дилана? Нет, там, у них, в Америке, времена на самом деле никогда не меняются. А вот у нас в России или во Франции, например, периодически, да. И наматывают кишки на шеи эффективным менеджерам вместо галстуков, и пьяные матросы насилуют их жён и содержанок, и серое быдло, солдаты, поднимают на штыки талантливых банкиров и их редакторов.

P. S.: Это звучит как угроза. И это действительно угроза»

Владимир Голышев, публицист: «… сегодняшний олигарх — это вчерашняя падаль, накипь человеческая. С одной стороны, это — юные бойцы идеологического фронта типа Авена или Ходорковского. С другой — фарца, вроде авеновского партнера Фридмана (злые языки утверждают, что в «прошлой жизни» он был мелким драг-пушером, у которого отоваривалась «система» — хиппи советской поры). Про Гусинского говорят, что он успешно спекулировал театральными билетами. Чубайс — цветочками. И так далее.

Комса и фарца — это, своего рода, двуликий Янус. Два лица, смотрящие вроде бы в разные стороны, но на одной голове.

Это, кстати, все отлично понимали. Отношение к комсе и фарце было примерно одинаковым. Я, в отличие от Захара, успел «вкурить» совок в более-менее сознательном возрасте. Докладываю: и теми, и другими тогда элементарно брезговали. «Освобожденный секретарь» какой-нибудь комсомольской организации для нормальных людей (вроде наших с Прилепиным родителей) — это нелюдь, выродок. И к спекулянту отношение было ровно таким же. Я очень хорошо помню лица моих родителей, когда они у них что-то покупали (деликатесы для новогоднего стола, что-то из «престижных» шмоток для стремительно взрослеющих детей и т. д.). Так сейчас не смотрят даже на обоссаных бомжей…»

Станислав Белковский, политолог: «… А., как ему свойственно, продолжает свой бунт против христианства как фундамента европейской цивилизации. Ибо Христос, как мы помним, отверг все царства мира. И говорил всякие вещи типа: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие». «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Вообще, мне уже приходилось писать, что для современной нашей элиты Спаситель — эталон лоха и лузера. Т.к. он шел путем последовательной маргинализации и в итоге не смог избежать мучительной смерти на кресте. А окажись Христос эффективным менеджером или просто здравомыслящим человеком — стал бы членом Синедриона, помощником Пилата, а то и (при благоприятном стечении обстоятельств) настоящим Царем Иудейским. Как Путин (Медведев).

Мы верно видим, что мировоззрение А. и его единомышленников — радикально антихристианское. С таких позиций обвинять в радикализме писателя-традиционалиста Прилепина — едва ли уместно…»

Игорь Вотанин, публицист: «… Жили мы при царях и помещиках, при парткомах и профкомах, получали порки и оплеухи, терпели излишние ограничения и занудливые собрания — но прирастали числом и улучшали жизнь. Срыв произошел, когда приняли на свою шею авенов с его коллегами по «пахоте» на ниве спекуляций. Их «культурная» гегемония несовместима с жизнью. Нам ее навязали, «как дарят ящик виски алкоголику». Наша вина в этом — особый разговор. Здесь — о «манифесте», в котором Авен требует от нас включить, как элемент нашего мировоззрения, жгучее желание иметь хоть крошку от «яхты Абрамовича». Это желание должно быть столь жгучим, чтобы выжгло в нас тягу к справедливости и всякое сострадание к ближнему, всякую совесть, которая толкает нас помочь ему. В руки этих растлителей власть передала телевидение и прессу, искусство и школу. Мировоззрение людей оказалось как в «испанском сапоге». Как сказал философ об этих палачах, «у них банки, у них биржи, а теперь у них и наше подсознание»…»