Карлсон, как архетип нациста в шведской литературе 2-ой пол. ХХ вв.

От редакции. Дорогие читатели, сегодня мы предлагаем вашему вниманию интервью с маститым профессором-филологом, специалистом по скандинавской литературе, а также известным правозащитником - антифашистом Петром Ионовичем Коломейцевым. Данное интервью было взято нашим корреспондентом в стенах одного из Санкт-Петербургских университетов, и, уверены, представляет широкий интерес для современной читательской аудитории.

Корресподент (К.): Уважаемый профессор Коломейцев, расскажите нам,пожалуйста, почему всё-таки Скандинавия? Как получилось, что ваши научно-исследовательские изыскания оказались направлены именно в этот регион, что явилось, так сказать, первопричиной и побудительным мотивом?

Пётр Ионович Коломейцев (П.И.К.): Здравствуйте, дорогие друзья. Интерес к нашим северным соседям пробудился у меня ещё в раннем детстве, когда мы с мамой и бабушкой некоторое время проживали на территории Карело-Финской ССР. Если кто-то помнит, то первоначально в состав СССР входило не 15, а 16 союзных республик, одна из которых и была Карело-Финской. Потом, правда, все финны из неё по-тихому мигрировали в соседнюю Финляндию, где впоследствии составили костяк нескольких скандинавских дивизий ваффен-СС. Что же касается Карело-Финнской ССР, то её, ввиду отсутствия финов, переименовали просто в Карельскую и свели до уровня автономной...

К.: Действительно, очень трагичная история. К тому же, насколько мне известно, и ваш отец где-то неподалёку от тех мест принимал, так сказать, посильное участие в строительстве печально известного Беломорканала?

П.И.К.: Да, это действительно так. Это и явилось одной из причин нашего проживания в тех краях. А что касается, например, конкретно Швеции, то вся литература этой северной страны у нашей читающей аудитории целиком и полностью ассоциируется с творчеством небезызвестной Астрид Линдгрен. Если говорить ещё более конкретно, то необходимо ставить вопрос ребром и рассматривать открытый мною,так называемый "феномен Карлсона" и его актуальность для всего российского общества.

К.: Вот-вот, нельзя ли поподробнее об этом?

П.И.К.: Да, вопрос со сказкой про Малыша и Карлсона и её ассимиляции в российскую действительность край-не интересен. Обращаю ваше внимание, что в самой Швеции, так сказать, на родине, книга про Карлсона далеко не пользуется той популярностью, какой пользовалась в Союзе. Там больше любят других героев Линдгрен - Ронью-дочь разбойника,например или Эмиля из Лёненберги. Встаёт закономерный вопрос - с чем связана столь бешеная популярность Карлсона в бывшем СССР и в современной России? Это очень серьёзный вопрос, который не давал спокойно спать не одному десятку литературоведов и филологов, специализирующихся на Швеции. Вот она - загадка, которая наряду с вечным двигателем и квадратурой круга долгое время продолжала будоражить научную общественность. И я очень рад, что после долгих лет поиска мне удалось приблизиться к разгадке тайной сути этого странного феномена.

К.: Уважаемый профессор, расскажите, пожалуйста, о процессе вашего поиска, его конечном итоге и тех глубинных выводах, которые, как мне известно, отражены в одной из ваших многочисленных научных работ.

П.И.К.: С удовольствием. Первоначально я, как и многие мои коллеги, долгое время находился в плену ложной теории, согласно которой Линдгрен, вольно или невольно, воссоздала в главных героях книги типичные архетипы русского человека с его специфическим менталитетом, привычками и образом мышления. Вот, к примеру, сам Карлсон - характерный русский типаж с его извечным высказыванием "пустяки, дело житейское", жизнерадостностью, инфантильностью и страстью к варенью, - само варенье, кстати, в Швеции совсем не популярно и известно весьма ограниченному кругу лиц. Или, например, фрекен Бок - типично русская домохозяйка - сварливая, тщеславная, где-то деспотичная, но при этом весьма сентиментальная. Необходимо, конечно, отметить, что в русификацию всех данных персонажей огромный вклад внесли отечечественные мультипликаторы,создав одноимённый мультфильм про Карлсона,который живёт на крыше. Данная теория на первый взгляд весьма стройна и логична, однако рассматривает всю сложившуюся ситуацию совершенно вне исторического контекста, который, несомненно, должен лежать в первооснове любого анализа применительно к литературному произведению. Сопоставляя исторические аналогии и проводя параллели между книгой про Карлсона и политической ситуацией в Европе середины ХХ века, я пришёл к выводу, что прототипом Карлсона, так сказать, его прообразом, несомненно служил министр авиации нацистской Германии, командующий Люфтваффе небезызвестный Герман Геринг.

К.: Да-да-да... Знаете, я как-то всегда об этом смутно догадывался...

П.И.К.: Конечно, это же очевидно. Ну, во первых, вся внешность Карлсона, его характер и наклонности практически без изменений срисованы с Геринга - пухлый, добродушный толстяк, обжора и чревоугодник. Знаменитый пропеллер является настолько явной аналогией с основной сферой деятельности Геринга - авиацией, что здесь всё предельно ясно и без комментариев. Заметьте, что ближе к концу книги пропеллер у Карлсона барахлит, он постоянно жалуется на нехватку "горючего", то есть варенья и всё время требует подзаправки. Данная ситуация зеркально точно отображает положение, сложившееся в авиации 3-его рейха на конечной стадии войны, когда проблемы с топливом не позволяли немецким воздушным силам использовать и половины своих возможностей. Ну и, кстати, в самой Швеции весьма лояльно относились как к гитлеровской Германии, так и к беглым нацистским преступникам, многие из которых после войны нашли убежище на её территории. Таким образом, Карлсон в данном произведении наделён характернейшими чертами видного нациста Германа Геринга, а все перипетии сюжета находят свои аналоги в реальной исторической обстановке того времени.

К.: Уважаемый Пётр Ионович, но если прообразом Карлсона является Геринг, то кого же тогда олицетворяет собой Малыш - неужели Гитлера? И кто же в таком случае фрекен Бок?

П.И.К.: Вы замечательно тонко улавливаете ход моих мыслей, молодой человек. Действительно, в образе Малыша и его похождениях явно прослеживается исторический путь прихода к власти Адольфа Гитлера. Если вы помните, в начале книги Малыш настойчиво добивается от своих родителей получения в дар собаки - и в конце-концов достигает желаемого. Проецируя данный сюжет на реальную историческую обстановку Германии 20-х годов, мы обнаруживаем полнейшую аналогию и детальное совпадение всех исторических событий. А именно, Малыш (Гитлер) упорно требует от папы и мамы (Гинденбурга и Людендорфа) подарить ему собаку (пост канцлера) и, действительно, после долгих интриг, испытаний и неприятностей получает требуемое - подобный ряд исторических параллелей можно продолжить, я очень детально изложил его в своей научной работе.Что же касается фрекен Бок, то её образ, несомненно, рисовался с Эрнста Рема - и это, по-моему, тоже очевидно. Ну, во-первых, Рем преподносится читателю в женской ипостаси - явный намёк на его гомосексуальность. Во-вторых, Фрекен Бок (Эрнст Рем) постоянно третирует Малыша (Гитлера), причиняет ему всяческие неудобства, лишает плюшек и т.д. -прямая аналогия с мятежом, поднятым Ремом и верными ему частями СА против фюрера. Ну, и наконец, знаменитая сцена экзекуции, когда Малыш - Гитлер, так сказать, отворовывает плюшки обратно и довдит фрекен Бок до обморока - в этих сценах отображены события Ночи длинных ножей и казнь Рема.

К.: Да, действительно... Я даже немного потрясён.

П.И.К.: Но это ещё не самое страшное, дорогие друзья. Ведь в конце книги Карлсон и Малыш торжествуют, а значит, что мы имеем дело со зловещим романом-антиутопией, так называемой альтернативной историей, в которой нацисты побеждают.

К.: Невероятно. Страшно даже подумать...

П.И.К.: Да,молодой человек, как ни печально, но это действительно так. И очень больно осознавать,что именно это античеловечное произведение нашло столь широкий отклик среди читающей аудитории нашей страны. Как мы видим, данный факт в очередной раз раскрывает нам глаза на подспудно зреющие в обществе тоталитарно-шовинистические, я бы даже сказал, ксенофобские тенденции.

К.: Дорогой профессор, но почему же в таком случае это произведение до сих пор не запрещено наряду с "Майн кампф" и "Доктриной фашизма"? Почему в обществе не ведётся никакой, так сказать, антикарлсоновской пропаганды?

П.И.К.: Да, действительно, почему? Почему наши уважаемые правоохранители, ФСБ, прокуратура и прочие органы бездействуют, тем более сейчас, когда объект уже распознан? Почему наши чиновники из Минкультуры накладывают табу на совершенно безвредные и безобидные вещи, в то время как откровенно шовинистическое произведение можно приобрести в любом магазине детской литературы?

К.: Вот, например, недавно не рекомендовали к распространению фильм "Вечный жид"...

П.И.К.: Очень забавная и познавательная кинолента. Больше всего мне в этом фильме нравился русский перевод, знаете, таким гнусаво-картавым голосом, очень забавно. Вот, пожалуйста, молодой человек, вам очередной пример работы наших органов по борьбе с экстремизмом - запретить безобиднейший фильм "Вечный жид". Лучше бы они запретили "Иронию судьбы или с лёгким паром", честное слово. Ведь каждый Новый год по всем каналам одно и то же, одно и то же, хоть телевизор не включай...

К.: А вместо "Иронии судьбы" можно в Новый год показывать того же "Вечного жида".

П.И.К.: Да, но именно с гнусавым переводом, это будет очень весело, по крайней мере, гораздо веселее, чем в сотый раз смотреть на Барбару Брыльску.

К.: Уважаемый Пётр Ионович, скажите пожалуйста, а в современной массовой культуре насколько чётко прослеживаются национал-шовинистические воззрения? Имеют ли они место быть?

П.И.К.: Молодой человек, ситуация с фашизмом в современной эстраде, кино и литературе приняла поистине угрожающие формы. Мне иногда хочется выйти на площадь, бить в колокол и взывать: "Люди, будьте бдительны!" Сон разума рождает чудовищ, и эти отвратительные монстры шовинизма, нетолерантности и нетерпимости постоянно проявляют свою звериную сущность в самых различных ипостасях и образах. За конкретным примером не надо далеко ходить-сегодня утром я ехал сюда в маршрутном такси, где слышал по радио песню. Исполнителя я не знаю и всех слов уже точно не вспомню, но общий смысл в следующем - молодой человек призывает свою возлюбленную родить ему ребёнка, это нормально. Но дочка, оказывается, должна быть "голубоглазая, светловолосая и, как мама, курносая". Что это такое, я вас спрашиваю? Что-если не плохо скрываемый расизм, завёрнутый в глянцевую оболочку эстрады? Почему дочка должна быть "голубоглазая и светловолосая", а например, не косоглазая или раскосая? Это уже даже не тоталитарные тенденции, молодой человек, это биологический расизм, и подобные вещи слушает вся страна...

К.: А почему подобные опусы возникают, дорогой профессор? Почему они даже пользуются некоторой популярностью и, так сказать, востребованы нынешним социумом?

П.И.К.: Я ещё раз повторяю, что фашистские тенденции в русской литературе существуют с незапаятных времён. Зачатки литературной ксенофобии можно обнаружить ещё в "Повести временных лет" и "Слове о полку Игореве", пышным же цветом махровый национализм расцвёл в произведениях так называемых "классиков" - Пушкина, Лермонтова и иже с ними...

К.: Неужели и Пушкин тоже?

П.И.К.: А вы как думаете,молодой человек? Вспомните-ка "Повесть о мёртвой царевне и семи богатырях", что там происходит, когда братья-богатыри отправляются на охоту? Сообираются они, соглано тексту, "погулять, серых уток пострелять", а также "иль башку с широких плеч у татарина отсечь". Вот такие сказки читаются нашим детям с малолетства, и не стоит потом удивляться,когда из них вырастают скинхеды и черносотенцы. А Лермонтов? - "злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал..." Это же практически - "русский танк, дави шакалов злых", то же самое. Да, цензорам здесь ещё работать и работать. Не знаю, дорогой друг, доживём ли мы с вами до тех дней, когда нашу литературу полностью вычистят от фашизма.

К.: Ну, и чтобы не заканчивать на пессимистической ноте, дорогой профессор, расскажите, пожалуйста,что вас порадовало за последнее время в нашей, так сказать, повседневной жизни?

П.И.К.: Из положительных фактов внедрения толерантности в наш повседневный быт мне бы хотелось отметить появление на витринах магазинов "Одежда" чернокожих манекенов, так сказать, манекенов негроидной расы. Подобное явление можно всячески приветствовать, как несомненно отвечающее идеалам терпимости и гуманизма. Наконец-то засилью и даже, не побоюсь этого слова, тотальному доминированию белых манекенов пришёл конец. С нетерпением жду появления манекенов-кавказцев, манекенов-азиатов и прочих пластмассовых представителей всех многочисленных народов, населяющих нашу планету.

К.: На этой замечательной ноте позвольте проститься с вами,уважаемый Пётр Ионович. Большое спасибо за интервью, удачи вам, бодрости и оптимизма.

П.И.К.: И вам аналогично, молодой человек. До свидания.